Из выступлений на 1 этапе конференции 

А.А. Бондаренко. Сохранение культурных ценностей и вопросы развития гражданского общества. О задачах конференции.
А.Ф. Ушаков. О проекте Всемирного Этического Конгресса
К.И. Новосельский. Духовная экономика: оксюморон или новая реальность?
В.Л. Мельников. Международное сотрудничество учёных как стимул культурного развития общества.
Н.В. Благово. Гуманное воспитание - основа нравственного возрождения общества

А.А. Бондаренко,
Директор Музея-института семьи Рерихов в Санкт-Петербурге

Сохранение культурных ценностей и вопросы развития гражданского общества.
О задачах конференции

Настоящая конференция посвящена рассмотрению России как особой морально-психологической, гео- и культурно-политической силы в мире. Внимание уделяется вопросам изучения опыта нашей страны в духовной, культурной и социальной сферах, освещению роли её природного и культурно-исторического достояния, традиционных духовных и научных исканий как решающего фактора и главной особенности её конкурентоспособности в современном мире. Особо важным это представляется в свете задач национально-государственной политики в области образования, науки искусства, культуры в целом и государственно-общественного строительства в условиях усиливающейся глобализации.

Современные исследователи, характеризуя сегодняшние глобальные тенденции, часто говорят об открытом обществе, о значимости и реальной силе знаний, о мире без границ и человеке как гражданине мира, об опасном несоответствии между глобальным масштабом вставших проблем и ограниченными подходами и методами их решения, о взаимозависимости и взаимоуязвимости мира. Важнейшей характеристикой сущности глобализации признаётся создание нового качества всеобщности социального бытия, формирование глобального сообщества, в рамках которого иные социальные образования, в том числе национально-государственные, выступают как более или менее самостоятельные структурные единицы. Ключевым оказывается вопрос о реальной основе глобализации. Будет ли это специфический комплекс идей либерализма и свободного рынка с его преимущественной ориентацией на материальную сторону жизни и обеспечение, тем не менее, временного благоденствия "золотому миллиарду", или основу глобализации в более широком и, видимо, более верном её понимании составит выработанный тысячелетней историей человечества комплекс идей Духовности - Этики - Культуры, иначе говоря, нравственный закон?

Организаторам и устроителям конференции ближе второй подход. Именно им и продиктованы провозглашённые цели, задачи и программа заседаний. Конференция проводится в два этапа. Первый этап открылся в Твери 13 августа и был посвящён следующим вопросам:

• Региональные культурные традиции как основа духовной мощи России
• Роль российской науки, культуры и образования в формировании этики творчества и жизни
• Новая Россия и международные культурные инициативы.
  

На заседании был рассмотрен проект Обращения к главам государств, правительств и парламентам мира и представлена новая российская гражданская инициатива - проект Всемирного Этического конгресса. Он нацелен, по замыслу авторов (Межрегиональный научно-общественный центр "Культурная инициатива"), на реальное признание и утверждение нравственности как верховного принципа общественной и индивидуальной жизни и единения поверх всех разделений и границ.

14-16 августа работа конференции продолжилась в городах Вышний Волочёк и Окуловка. Основными темами докладов были:

• культурно-исторические традиции регионов как основа стабильного роста России и её конкурентоспособности в современном мире;
• восстановление в Валдайском регионе культурно-исторической памяти о выдающихся деятелях русской культуры;
• восточные поиски семьи Рерихов в свете традиционных российских духовных и научных исканий.

Живая историческая память народа, его единство в многообразии культурных традиций, творчества и ответственности перед лицом будущего - вот надёжная основа возрождения и преображения России.

Мы обязаны говорить об особом значении вопросов укрепления духовно-нравственных основ единства человеческого общества, сохранения и приумножения потенциала Культуры как универсального фундамента общественного бытия.

Создание международной системы охраны культурного достояния во всём мире связывается с петербургской школой международного права и, прежде всего, такими её представителями как Ф.Ф. Мартенс, Н.К. Рерих, М.Н. Таубе. Поэтому второй этап конференции пройдёт в Санкт-Петербурге, в Университете.

Планируется проведение секций и круглых столов по следующим основным направлениям:

• поиски российской общенациональной идеи и глобальные мировые процессы
• место и роль духовной культуры России в соединении Востока и Запада
• образование, наука и искусство - культурный полюс человечества
• международные культурные инициативы,

а также подведение итогов первого и второго этапов конференции и обсуждения проекта Всемирного Этического Конгресса.

А.Ф. Ушаков,
Президент международного фонда "Восточный союз",
Председатель координационного совета
научно-общественного центра "Культурная инициатива"

О проекте Всемирного Этического Конгресса

Научно-общественный центр "Культурная инициатива" представляет вниманию участников конференции "Новая Россия на пути к единству человечества" проект Всемирного Этического Конгресса (ВЭК).

Причиной создания проекта послужила естественная реакция на процессы современного нравственного упадка. Исторической наукой установлено, что падению каждой цивилизации предшествовало ослабление моральных устоев в людях и обществе. Дисбаланс между знанием (т.е. материальным прогрессом) и этикой создаёт критическую ситуацию. Если вовремя не уделить ей должного внимания, то это может привести к гибели.

Идея ВЭК преодолела довольно длинный путь. Мы шли к этому дню более пяти лет.

В мире накопилась определённая критическая масса идей и конкретных предложений по созданию различных нравственно-этических органов. Работу по их обобщению и доведению до стадии рабочего проекта взял на себя научно-общественный центр "Культурная инициатива". Участниками центра стали представители культурно-просветительских, научных, образовательных и благотворительных организаций Санкт-Петербурга, Вологды, Череповца, Твери, Вышнего Волочка, Екатеринбурга, Новосибирска, Барнаула, Горно-Алтайска и других мест. Таким образом, "Культурная инициатива" превратилась в настоящий институт гражданского общества. Концепция ВЭК поддержана рядом видных деятелей российской науки и культуры, а также некоторыми политическими деятелями. Тексты документов и приглашения на нашу конференцию направлены на имя Президента России и Председателя Совета Федерации.

Дальнейшая работа предусматривает сбор и обобщение всех предложений и замечаний, направленных на совершенствование проекта. Второе чтение запланировано в период Петербургской сессии конференции. Особый интерес к теме проявляют наши зарубежные коллеги, поэтому эта культурная инициатива России будет также обсуждаться и на международной секции конференции.

Далее мы предполагаем выявление группы первых российских учредителей, которые должны утвердить Устав и тем самым юридически закрепить приоритет нашей страны.

Процесс продвижения этой общественной инициативы даёт пример действия механизма гражданского общества в России. С одной стороны, он показывает степень зрелости общероссийского общественного движения, а с другой, - готовность государства к сотрудничеству по конкретному проекту.

До настоящего времени идея нравственного единения людей планеты не была оформлена в практическую концепцию и нигде в мире не доведена до стадии рабочего проекта. Объём и значение работы таковы, что уже сейчас требуется участие широкой научной и культурной общественности по всей стране. Научно-общественный центр "Культурная инициатива", предлагая проект на конференцию, тем самым вручает его судьбу широкому общероссийскому общественному движению в поддержку проекта, а также привлекает к нему внимание государства.

По нашему глубокому убеждению, сама по себе постановка вопроса перед мировой общественностью о необходимости формирования структур нового (вернее сказать, хорошо забытого старого) типа может вывести международные отношения на совершенно иной уровень взаимоотношений.

Тема конференции "Новая Россия на пути к единству человечества" имеет непосредственное отношение к вопросу о национальной идее. Национальный идеал всегда звучит образно и ёмко, например: прекрасная Франция, добрая старая Англия, свободная Америка. А что же говорит о себе наш народ? Русская национальная идея живёт на просторах Евразии уже шесть веков, со времён Ивана III, объединителя российских земель; она давно выковалась в многонациональном характере нашего народа. В сердцах людей объединённых народов, ищущих путь к подлинному единству, она начерталась словами Святая Русь.

Россия вновь может и должна стать фокусом единения народов. Подтверждая звание святой, она протягивает руку дружбы и сотрудничества всему человечеству.

Новосельский К.И.,
док. экон. наук, профессор Екатеринбургского
гос. экономического университета

Духовная экономика: оксюморон или новая реальность?

Идея созыва Всемирного Этического Конгресса должна непременно найти отклик не только в традиционно "духовно ориентированных" слоях общества, среди деятелей образования, культуры, науки, религии. Может быть, даже важнее (и несомненно труднее) внедрить основополагающие идеи Новой Этики в сознание менее гуманных, или даже совсем не гуманных профессий (военные, политики, деятели "белого", "серого" и "черного" бизнеса и т.п.).

Среди близких мне и традиционно противостоящих этике областей человеческой деятельности - экономика, или более узко-международный бизнес. Совершенно неожиданно для самоё себя это крайне материалистическое по своей природе занятие встало перед необходимостью коренных переосмыслений. Может быть - возвращения к истокам. Само слово "бизнес", как оказалось, в переводе со старошведского означает "жизнеобеспечение", а соответствующий китайский иероглиф символизировал "смысл жизни", "труд для жизни". Да и само ставшее международным слово "компания" ("товарищество") образовано от "компаньон" ("товарищ"). Этот изначально этический смысл был резко искажён веками бешеной и кровавой гонки накопления капитала и последовавшим теоретизированием. В ХХ веке западная экономическая школа во главу угла практической экономики (бизнеса) поставила "максимизацию отдачи на инвестированный капитал". И это стало каноном, философией многих поколений. Жаль, что российская наука и практика слепо берёт на вооружение эту разрушительную идею.

Между тем, на самом Западе достаточно успешно воплощали этот принцип лишь до тех пор, пока бизнес был по преимуществу местный, национальный или международно-блоковый (в смысле торговли внутри группы стран и между группами). Но сейчас, когда всё большее количество отраслей экономики неудержимо превращаются в глобальные, ТНК перерастают по мощи государства, когда уже часто невозможно узнать их "страну базирования", когда всё больше ветвей бизнеса виртуализируется и они становятся практически невидимыми и неконтролируемыми - многие лидеры делового мира начинают понимать, что разогнавшийся автомобиль приближается к тупику и надо срочно менять характер его движения! Недавние громкие крушения энергетических и телекоммуникационных гигантов в США, повлекшие тяжелейшие социальные последствия, - лишь первые и ставшие достоянием гласности свидетельства краха традиционной экономической парадигмы.

Тем не менее ростки новой "духовной экономики" уже есть. В апреле 2002 года в Нью-Йорке состоялась представительная международная конференция "Дух в бизнесе", на которой прозвучали основные положения новой экономической этики. Духовным отцом движения стал Его Святейшество Далай Лама XIV, который в 1999 г. в Амстердаме впервые свёл за круглым столом представителей различных конфессий, деловую элиту и учёных-экономистов. Поэтому неудивительно, что принципы новой бизнес-этики носят "буддийский оттенок":

• наша повседневная работа неотделима от внутренней духовной жизни;
• этика общества составляет единое целое с его экономическим базисом;
• в XXI веке бизнес может процветать только при новых его взаимоотношениях с человеческим, природным и духовным окружением;
• бизнес должен действовать - на локальном, региональном и глобальном уровнях - исключительно во благо мира.

Отрадно, что уже есть достаточно большие и успешно работающие фирмы, которые нашли конкретные воплощения этих общих установок. Но их опыт, естественно, замалчивается делающими пока погоду "акулами". Представляется, что на предлагаемом Всемирном Этическом Конгрессе должно сформироваться "российское крыло" движения "Дух в бизнесе", которое превратит это парадоксальное словосочетание из оксюморона в новую реальность.

В.Л. Мельников,
зам. директора по научной работе
Музея-института семьи Рерихов

Международное сотрудничество учёных
как стимул культурного развития общества

Международное сотрудничество учёных - это непрерывный процесс встречи лучшего из прошлого, настоящего и будущего в высших аспектах мыслительной деятельности. Во все эпохи научное сотрудничество помогает закрепить лучшие идеи, является залогом качества интеллектуальной жизни человечества. В наше время именно учёные в самых разных дисциплинах и сфере знания приходят к выводам об открытости и единстве всех культур земли, в широком смысле - вообще Культуры.

Для высокого общения учёных не существует препятствий, ибо мысль, творческая идея проникает через любые заслоны. В последнее время международное научное сотрудничество получает новое качество процесса, способствующего глобализации мировых процессов на основах этики, знания и культуры. Об этом свидетельствует творческая деятельность как конкретных учёных, так и их объединений во всех частях света. Особую роль играют международные объединения учёных. Их вклад в культурное развитие мира возрастает с каждым годом. Примерами таких объединений и подобного рода работы являются:

Н.В. Благово,
Заведующий музеем истории школы К. Мая

Гуманное воспитание -
основа нравственного возрождения общества

Падение уровня бытовой, повседневной культуры поведения, снижение нравственного сознания большинства населения страны - факт бесспорный, печальный, иногда привлекающий внимание некоторых средств массовой информации, но, по большому счёту, никого всерьёз не беспокоящий. Ищут объединяющую национальную идею - это хорошо; стремятся улучшить экономическое положение народа - это необходимо; говорят об обороноспособности, науке, культуре - всё это важно. Но для того, чтобы успешно и, как всем хочется, по возможности быстрее решить эти задачи, надо вспомнить о том, что животворным источником решения всех упомянутых и не упомянутых задач, основой является правильное, прежде всего гуманное воспитание каждого жителя нашей страны. Это понимали мудрые люди давно, наверное, с той поры, когда формировалось человеческое общество. Вот некоторые свидетельства: "Что составляет основу всякого государства?" - вопрошал в III в. до н. э. греческий философ Диоген. И отвечал: "Воспитание юношей".

Эту же главную мысль, уже в средние века, отстаивал великий чешский гуманист и просветитель Ян Амос Коменский. "Если нужно употребить средство против испорченности человеческого рода, - писал он в 1657 г. в бессмертном труде "Великая дидактика", - то это должно производиться главным образом путём осторожного и предусмотрительного воспитания юношества".

И, наконец, рискуя быть обвинённым в излишнем пристрастии к древним истинам, ещё одно высказывание на избранную тему. Наше общество - не христианское общество, а разрозненные толпы, зачастую друг другу враждебные. Выйти из этого ложного и опасного положения можно только одним путем - воспитанием, задачею которого должно быть - воспитать человека, сделать нас людьми в самом высоком смысле слова. Это жгучее беспокойство по наболевшей проблеме не нашего современника, как, возможно, показалось многим, а мнение передового русского педагога и врача XIX в. - Николая Ивановича Пирогова.

Таким образом, понимание правильного воспитания как первоосновы здорового общества существовало в передовых умах с давних времен, однако решение этой задачи оказалось невероятно сложным. Конечно, начать нужно с профессии педагога, с личности самого педагога. Этой самой важной и самой трудной специальностью могут и должны овладевать только по призванию люди, готовые без остатка сердце и знания отдавать детям, ощущая при этом безграничную любовь к каждому своему питомцу. А для того, чтобы такие педагоги появлялись, нужно возродить престиж профессии школьного учителя и обеспечить ему нормальные условия существования. Но если преданность профессии - определяющий фактор, то качество формирования из студента в годы его учебы не только знающей, но и высоконравственной, кристально честной во всех отношениях личности является равно сопутствующим. Учитель для ребёнка должен быть вторым после родителей, а иногда и первым не принуждённым авторитетом, примером во всём и всегда.

Как бы ни были актуальны в наше стремительное и интересное время желания получить побольше знаний (что похвально), материальных благ (что понятно, но не должно достигаться любыми средствами), воспитание было, есть и будет исходной задачей для достижения любого успеха. "Главная задача школы, - писал в 1989 г. патриарх отечественной культуры академик Д.С. Лихачев, - воспитание. Обучение должно быть подчинено воспитанию". Этот призыв учёного не нашёл пока всеобщего понимания и воплощения в жизни. Понятно, что добиться зримого успеха в этом сложном и благородном деле быстро невозможно - сначала нужно вырастить поколение высоконравственных педагогов для вуза, в свою очередь они будут готовить год за годом тысячи школьных учителей, те воспитают своих учеников и только дети последних будут гордостью общества и примером остальным его членам, ещё не охваченным духовным возрождением. Пусть сначала будут отдельные учителя во многих школах (что отчасти уже есть), потом отдельные школы, своеобразные островки, которые, в конце концов, превратятся в общий материк, где живут воспитанные люди, и жить им будет удобно и приятно.